Tres modos de entender el proselitismo

Bergoglio se queja de las entrevistas porque sus palabras son malinterpretadas. Pero no ha vacilado en dar otra entrevista más desconcertante que la anterior. Hablamos de "Bergoglio" porque es claro que las entrevistas no son actos pontificios, aunque sí actos de un papa. Uno de los puntos de la última entrevista que ha despertado alarma en muchos es el tema del proselitismo. ¿Qué entiende Bergoglio por proselitismo? En verdad, no lo sabemos. Pero algo podemos conjeturar.

Un significado posible es el siguiente:

“Entendemos por proselitismo la acción encaminada a obtener adeptos a un credo religioso violando su libertad.

Se suele decir que proselitismo es la actividad con miras a conquistar prosélitos, que implica un celo indiscreto que mueve a ganar a otros para las propias convicciones; que es la búsqueda inmoderada de adeptos por el sólo propósito de aumentar el número y con la ayuda de medios deshonestos y antievangélicos, abusando por ejemplo de la pobreza, comprando adhesiones, o ejerciendo presiones injustificadas, intimidando mediante alienaciones psicológicas y control cerebral; se dice que es la corrupción del testimonio, que es hacer prevalecer el éxito de una Iglesia a través de la calumnia y la mentira, la imposición del seguimiento incondicional, la ausencia de diálogo, la violación de la libertad del adepto, la destrucción de la adhesión libre a la fe, la destrucción de la dignidad de la persona humana en el campo fundamental religioso, la contradicción plena al acto de fe.” (J. Lozano Barragán)

En este sentido, el proselitismo viene cualificado por la inmoralidad de los medios. Se subrayan a este respecto dos elementos: indiscreción y ganancia; esto es, celo indiscreto para atraer a alguien y exclusiva finalidad de ganar adeptos, con abstracción de la necesaria libertad del sujeto.

Otro significado de proselitismo, puede ser:

“...celo apostólico por anunciar la fe e incorporar nuevos fieles a la Iglesia..." "…la acción de invitar y favorecer que otras personas –no cristianas o, en otro nivel, cristianas no católicas– se incorporen a la plena comunión en la Iglesia católica…” (F. Ocáriz).

Pero el artículo de Ocáriz del que hemos tomado la definición no trata el proselitismo de las instituciones eclesiales neoconservadoras. Es decir, el celo indiscreto por reclutar miembros para una institución, o movimiento, con falta de respeto a los criterios tradicionales requeridos para un discernimiento vocacional serio. Una realidad que, sin embargo, aparece retratada en un libro del cardenal Bergoglio:

“…se multiplicaron unos pequeños grupúsculos restauracionistas; yo los llamo fundamentalistas. Como usted dijo, en este cúmulo de incertezas les dicen a los jóvenes: «Hacé así y asá». Entonces un pibe o una chica de diecisiete o dieciocho años se entusiasman, le meten para adelante en directivas de rigidez y, en verdad, les hipotecan la vida y a los treinta, explotan. Porque no los prepararon para superar las mil y una crisis de la vida, incluso los mil y uno fallos que uno tiene, las mil y una injusticias que uno comete. No tienen elementos para conocer o entender lo que es la misericordia de Dios, por ejemplo. Ese tipo de religiosidad, bien rígida, se disfraza con doctrinas que pretenden dar justificaciones, pero en realidad privan de la libertad y no dejan crecer a la gente. En gran parte terminan en la doble vida.”

La descripción parece ajustada al reclutamiento vocacional de varios neo-movimientos. Pero no sabemos, en concreto, a qué grupos alude. 

En fin, mucho nos tememos que esta nueva entrevista de Bergoglio provocará más desconcierto que la anterior.